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佛学词典
观音菩萨 阿弥陀佛 地藏菩萨
释迦牟尼佛 药师佛 文殊菩萨
普贤菩萨 弥勒菩萨 势至菩萨
菩萨 阿罗汉 菩提心 十二因缘
八苦 四谛 因果 六道轮回
陀罗尼 我执 法执 因缘 涅槃
四念处 八正道 韦驮菩萨
佛教经典
《六祖坛经》《金刚经》
《药师经》《楞严经》
《普门品》《华严经》
《无量寿经》《地藏经》
《普贤行愿品》《十善业经》
《阿弥陀经》《佛遗教经》
《观无量寿经》《法华经》
《佛说四十二章经》《心经》
《佛说八大人觉经》
《大势至念佛圆通章》
佛教博文精选
《法华经》里有一位常不轻菩萨,他每看到一位有情,就屈膝跪下恭敬礼拜。因为若希望成就佛道、广度众生,就必须先放下对自我的执着,并且发自内心地尊敬生命,如此才有成佛的可能。宇宙间一切有情众生的生命,都与我们一样的尊贵, 都需要好好?;び胫厥?。请放下自我的执着与成见。
到庙里烧香,只插了一支香,可以不可以呢?可以。并不是说物质少,而是你心量如何。我这一支香插下去,我观想这支香遍法界,药师琉璃光如来世界,乃至阿弥陀佛世界,我这一支香全遍满了;我这一支香大,观想它无量,因为你心无量,物质就无量??梢杂蒙傥?,并且没有求回报心,要无所回报的。
「清朝浙江绍兴有个人,善于将银子烊成各种容器,在制作银器的过程中偷了别人的银子??滴醣幽辏ü?696年)七月初三,他正在做银器时,忽然有人揭去他屋顶上的瓦片,他伸手去遮掩,雷忽然劈去了他半只胳臂,虽然没死,但从此不能举任何东西了?!辜肌段牟劬蹑镂摹?/font>
智者大师说:临终在定之心,即是往生极乐世界之时。我们讲“生死”,净土法门应该讲“死生”,你死的当下就是生的开始,死和生是同时的。
学佛,是学习佛菩萨的智慧和慈悲。有了智慧,就能了悟宇宙人生真相,断除烦恼,得大自在。有了慈悲,就能接纳、宽容一切人,不再会有敌人,远离各种灾难。
或早或晚,或与好人相处,或遇坏人,或在寒冷乃至酷热的环境中,善与不善的因缘里,我们都能随缘生活。
「应代一切众生受加毁辱,恶事向自己,好事与他人?!埂锻砬缂贰ず胍环ㄊ?/font>
很多人都说:“我也想把家人度进来,把同事度进来,但是为什么不行呢?”因为你没有用四种方法摄受众生。布施你没有做到,没有为他们付出;爱语也没有做到,没有说悦耳的语言。利行,做对他人有利益的事情;同事,和他做同样的事情。这也没有做到。这四种善巧方便你若做到了,那你一定能把他领入佛门。
大小乘经典的缘起,所说的人大概有五种:第一是佛亲说;第二是佛的证果的弟子来说;第三是仙人可以说;第四是诸天可以说经,欲界、色界这些诸天说;第五就是化人,就是佛菩萨变化的人说。那佛经主要还是佛说,但其他四人,也可以说,但一定要得到印证。
【起精进七期示众】七日持名,贵在一心不乱,无间无杂,非必以快念、多念为胜也。但不缓不急,密密持名,使心中佛号,历历分明。着衣吃饭,行住坐卧,一句洪名,绵密不断,犹如呼吸相似,既不散乱,亦不沉没。如是持名,可谓事上能一心精进者矣。-- 行策大师
投奔【丰子恺·《护生画集》】送岁鞭炮声断续,四邻割鸡群鸡哭,忽然一鸡飞入屋,奔奔慑慑榻下伏。尔既投我我应畜,节缩我粮供尔啄,怜尔无辜遭惨毒,留作长生报晓喔。林禽无粮无拘束,家畜有粮愁烹戮,从兹跳脱冤债狱,随我生西随念佛?!凵先?/font>
【无?!坎聘晃蕹?,终会用尽,应当舍弃吝悭,广结善缘; 地位无常,终会衰败,应当舍弃自私,无私奉献; 亲人无常,终会离散,应当舍弃报怨,和睦相处;身体无常,终会衰老,应当舍弃贪执,勇猛精进。 无常的观念里诞生永恒的真理,生活的点滴中发现觉醒之道。
有些人在亲人去世之后,心里很悲痛,嘴里喊着“儿子啊”、“女儿啊”等等,哭得很厉害。其实在亲友去世的过程中,会开导他们放下今生,虔诚求生极乐世界。在亲友去世后,会为他放生、燃灯,想方设法念佛等来超度。这才是对亲友真正的关心。
入行论云: 临终弥留际,众亲虽围绕,命绝诸苦痛,唯吾一人受。 魔使来执时,亲朋有何益,唯福能救护,然我未曾修。 放逸吾未知,死亡如是怖,故为无常身,亲造诸多罪。 若今赴刑场,罪犯犹惊怖,囗乾眼凸出,形貌异故昔。 何况形恐怖,魔使所执持,大怖忧苦缠,苦极不待言。
碰到艰难困苦,遭遇了打击,就骂别人对不起自己,不帮自己的忙…这是一般人的心理?!辉固?、不尤人,就反问自己…是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省……拿现在的观念说,这种心理是绝对健康的心理,这样才是君子。君子才够得上做学问,够得上学习人生之道——南怀瑾《论语别裁》

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